君子的心地，如青天白日般光明磊落，不必对人隐瞒；君子的才华，如珍藏起来的美玉珠宝，不能轻易让人知道。

耳中常听些刺耳的忠告，心中常想些不如意的事情，这些都是有助于加强修养的磨刀石。如果听到的每句话都悦耳动听，遇到的每件事都称心如意，那就像把自己的一生葬送在毒酒中一样。

风狂雨暴，飞禽走兽也会感到忧伤而惶惶不安；风和月朗，花草树木则一派欣欣向荣，生机盎然。从这些自然现象中可看到，天地间不可一天没有祥和安宁之气，人不能一天没有愉快喜悦的心情。

酒肉肥、辛辣甜美并非真正的美味，真正的美味是最平淡的；出类拔萃、才智卓绝的人，算不上最高境界的人，最高境界的人看起来是十分平凡的。

夜深人静，一个人坐下来反省自己，开始觉得私心杂念都消失了，只有本性显露，每当这个时候才从中领悟生命的真义；虽然感觉到了自己的真实本性，但是平时的杂念仍然无法消除，于是又感到很惭愧。

受人恩宠而获得荣华富贵往往会招来祸害，因此得意时要保持清醒的头脑，不要过于贪图名利，要适可而止；失败之后或许反而有助于成功，所以不顺心时不要轻言放弃。

甘于过清贫生活的人多半品行高洁，淡泊自守；而贪恋荣华富贵的人，受物欲名利的驱使，宁愿卑躬屈膝，丧失一个人应有的气节。所以，志向可以通过淡泊名利的生活表现出来，节操也可以因为贪图物质享受而丧失殆尽。

活着时，要待人宽厚，心胸开阔，这样就不会有不平的叹息；死后的功德要留得长远，才能让人一直怀念。

道路狭窄的地方，要留出一步让别人行走；滋味浓厚的食物，要留下三分给别人品尝，这是人生在世待人接物中最快乐的一种方式。

做人不一定要成就什么伟大的事业，只要能够摆脱世俗的功名利禄，不追求虚妄之事，就可跻身名流；做学问没有什么特别的诀窍，只要能够摆脱外在的诱惑，清心寡欲，便可达到圣贤的境界。

一个人，追逐功名利禄不要抢在别人之前，增进功业不要落在别人之后；对物质利益的享受不要超过能承受的范围，对道德品质的修养要达到所应达到的水平。

处世要有退让一步的态度才算高明，因为让一步就等于是为日后更大的进步做好准备；待人能够宽容大度就是有福之人，因为对别人好就是对自己好。

一个人即使功高盖世，一旦居功自傲，便会给自己带来难以预料的损失；弥天大罪，挡不住一个悔字。真心悔悟，就能助人走出罪恶的泥沼。

一旦获得完美名节，不要一人独自拥有，应与别人分享。这样才能避免他人的嫉恨，更好地保全自身；而一旦遇到毁坏名声德行的事，不要将罪责都推卸给别人，自己也应承担一部分责任，才能收敛锋芒修养品德。

一个人不论做什么事，都要注意给自己留有余地。如此一来即使是造物主也不会忌恨我，鬼神也无法伤害我。如果一切事情都追求尽善尽美，一切功业都追求登峰造极，即使没有发生内乱，也必然会招致外患。

心志高远，以古代先贤为榜样，品格高洁，超过同辈，虽贫穷却更加坚韧，衰老也不能改变坚定的志向。没有同伴，如大象独自行走；一旦可腾云翱翔，犹巨龙飞舞天宇。

批评别人的过错，不能太苛刻，要注意保护对方的自尊心，考虑对方是否能够承受；劝导别人行善，要求不要太高，应考虑对方是否有能力做到。

粪土中的幼虫是最为肮脏的，可是它一旦蜕变成蝉以后，却在秋风中吸吮洁净的露水为生；腐败的草堆毫无光泽可言，可是由它化生的萤火虫却在夏夜里闪耀出荧荧光亮。真正的高洁能够出污秽而不染，而真正的光明也不会淹没于黑暗。

人居功自傲，主要因为心地不真诚，只有消除心中虚妄，才能使人心怀正气；一个人的七情六欲都是由各种虚幻无常的想法造成的，只要能够消除这种虚幻无常的想法，真正的善良本性就会显现出来。

吃饱喝足之后再回味美味佳肴，食物浓淡的滋味就都消失了；交欢之后再回想淫邪之事，男欢女爱的念头就都断绝了。所以人们应当用事后的悔悟心情，来作为另一件事情开端的参考，打破对各种欲望的痴迷，才能保持自己纯真的本性，不至于轻易做出格的事情。

身处官场，不要被荣华富贵所迷惑，要有居山林之中那种淡泊名利的心态，关心民间疾苦；而隐居山林之人，不要完全泯灭了世俗人情，应心怀治的高才大志。

为人处世不要去争名逐利，一生无大过错，就是很大的功劳了。帮助别人，应该从良心和道义出发，不求他人对自己感恩戴德，没有怨恨就是恩德了。

劳心劳力去做好自己应该做的事情，这本身是一种美德，但如果使自己心力交瘁，就体会不到生活的乐趣；淡泊寡欲本是一种高尚的节操，但如果完全逃避自己对社会应尽的责任，那对他人和社会就不会有丝毫的帮助。

对身处逆境的人应该有所体谅，他最初也是要积极向上，想努力有所作为的；对志得意满的成功人士不要一味钦羡，应该看他能否善始善终，保住晚节。

富贵之家应该待人宽容仁厚，如果总是对别人苛刻挑剔，那就是富而不贵，无知庸俗，这样哪里能够享受生活？聪明有才华的人本来应该掩藏自己的才智，收敛锋芒，而有些人却总是到处炫耀张扬，招人忌恨，自以为聪明，实质上最是愚蠢无知，这种行为哪有不导致失败的呢？

世事复杂多变，人生路途坎坷。遇到困难过不去时，要知道退一步的道理；过得去时，也要有礼让三分的胸襟。

对待心术不正、品行不端的小人，要做到态度严厉苛刻并不难，难的是无法从内心憎恶他们的行为；对待品德高尚的君子，要做到恭敬并不难，难的是无法真正对他们待之以礼。

宁可保持纯真的本性，抛弃机心巧作的小聪明，也要留些正气在天地间；宁愿拒绝浮华，甘心过淡泊宁静的生活，也要留下清白的声名在世间。

要制伏外在的邪恶，必须先制伏内心的邪恶。只有将自己内心的邪念都去除了，恶行才不会产生；要想不干那些背礼乱纪的事情，就必须控制浮躁之气，保持心意平和，那么外来的纷乱事物自然不能侵扰。

教育自己的弟子如同教养闺阁中的女儿一样，必须对他们的日常社交提出严格要求，教导他们慎重交友。一旦结交到品行不端的人，就好像在肥沃的土壤中播下了不良的种子，永远也种不出好的庄稼。

对于欲念，不要因为贪图眼前的小利而随意沾染，一旦放纵就会堕入万丈深渊；对于义理，不要因为畏惧困难而略有退缩，一旦退缩便会失之交臂如隔千山，到达不了目的地了。

一个感情欲望比较强烈的人，对待自己各个方面都要求比较高，做事情投入的热情足，同样对别人的要求也一样，事事处处都喜欢做到极致；而一个感情欲望比较淡漠的人，不仅对自己的事情平静淡然，对别人也不会表现得热情洋溢，做所有的事情也没有什么激情。一个真正有修养的人，在日常生活的喜好上能够浓淡适中，既不过度奢侈华艳，也不过分孤寂枯燥。...

别人有富贵钱财，我有仁义道德，别人有高官厚禄，我有正义学识，如果是正人君子，就不会被俸禄引诱，也不会受官位束缚；人的力量一定能够战胜自然的力量，意志坚定就能无坚不摧，所以君子当然也不会被自然条件所限制。

人在社会上立足，如果不能站在更高的境界去看问题、想问题，就如同在飞扬的尘土中拍打衣服、在泥水中洗脚一样，怎么能够做到超凡脱俗呢？一个人处世，如果遇事不作退一步的打算，就会像飞蛾扑火、公羊用角去抵撞篱笆一样，怎么会有安乐的生活呢？

要认真做学问就要集中精神，一心一意致力于此。就像修德却惦念功名利禄，必定不会有实际的造诣；读书却附庸风雅，必定难有所得。

人人本有慈悲之怀，礼佛的居士和屠夫之间也没什么不同；人间处处存在真正的情趣，金屋玉宇和茅屋之间并没有本质区别。差别在于人心往往被欲念和私情所蒙蔽，以至于错过了慈悲心与真情趣，虽然看起来只有咫尺的距离，实际上已经相差千万里了。

一个人要想培养优良品德，必须像木头、石块那样没有欲望，如果对世间的名利奢华稍稍有羡慕之情，便会落入被物欲困扰的境地；凡是治理国家的人，必须有一种如行云流水般淡泊的胸怀，如果起了贪图荣华富贵的杂念，就会陷入危险的深渊。

肝脏得了病，眼睛就看不见东西；肾脏得了病，耳朵就听不见声音。病虽然生在人看不见的地方，可表现出来的症状人们都能看见。君子要想在大众面前不犯错误，就应该在自己独处时谨慎修身，防止犯错。

人生最大的幸福莫过于无牵无挂，最大的祸患莫过于多心猜忌。辛苦劳作的人，才能体会无事清闲的幸福；心平气和的人，才能知道疑神疑鬼的害处。

生活在太平盛世要正直端方，处在乱世要圆通灵活，而处在趋向衰亡的时代要正直圆滑兼有。对待善良的人要宽容，对待凶恶的人要严厉，对待庸碌平凡的人应宽容和严厉并用。

一个人施予别人恩惠不要常记在心上，做了对不起别人的事要自我反省；受了别人恩惠要知恩图报，别人做了对不起自己的事不要去过分计较。

心地纯洁无瑕的人，才能读诗书，学古人修养品德。否则，遇到一件善事，却偷偷地用来满足自己的私欲，听到名言佳句就利用它来掩饰自己的缺点，这种行为好比是给贼寇供应了兵器，给强盗运送了食物。

生活奢侈的人即使拥有再多的财富也不会感到满足，哪里比得上节俭的人，虽然贫穷却因为精打细算而有满足感呢？有才干的人操劳忙碌，却因为没有得到预期的回报而积聚着越来越深的怨恨，不如那些生性笨拙的人悠闲自在而能使自己保持纯真的本性。

读书若不洞察古代圣贤的思想精髓，就是一个写字匠；当官若不爱护黎民百姓，就是穿官服戴官帽的强盗；只讲学问却不身体力行者，就像一个只会口头念经却不通佛理的和尚；追求功业却不考虑积累功德，事业就会像鲜花一样转眼凋谢。

每个人的心里都有一篇真正的好文章，可惜都被世间庸俗的书籍文章遮蔽了；每个人的心中都有一首真正的好乐曲，可惜都被那些妖艳的歌声和淫靡的舞蹈所淹没了。所以，做学问的人一定要排除外界的干扰和诱惑，直接去寻求人心中最自然的本性，这样才能求得享用不尽的真学问。

在困苦中挣扎奋斗时，常能感受到追求成功的喜悦；而得意时却潜藏失意的伤感，因为面临着大喜过后的清冷。

荣华富贵如果是通过提高品行和修养所得来，那么就像生长于漫山遍野的花草，自然会从容开放繁衍不绝，具有极强的生命力；如果是通过建立功业所换来，那么就像生长在花盆中的花草，只要稍一迁移，便会因为生长环境的变迁而或繁茂或枯萎；如果是凭借权势通过不正当的途径和手段得来，那么就像插在花瓶中的花草，因为根部并没有深植在土中，凋谢枯萎指...

恪守道德节操者，所受的冷落孤独是一时的；依附迎合权势者，所受的唾弃则是千年万载的。一个通达的人看透人生，宁可忍受一时的寂寞，也绝不自取万年的凄凉。

春天来临时，风和日丽，花儿尚且铺展出一片五彩缤纷的色彩，鸟儿尚且发出婉转动听的鸣叫。一个读书人如果很幸运，能通过努力出人头地，又能够过上丰衣足食的生活，但却不思考为后世写下不朽的篇章，为世间多做几件善事，即使能活到百岁，也宛如没有在世上活过一天一样。

做学问的人既要有兢兢业业、刻苦勤奋的敬业之心，又要有潇洒超脱的情怀。如果一味地约束自己的言行，过分地清心寡欲，那么人生就只会像秋天一样充满肃杀凄凉之感，而缺乏春天般的勃勃生机，怎能使万物生长发育、欣欣向荣呢？