真正廉洁的人绝不会为自己树立名声，那些以廉洁标榜自己的人实际上才是在贪图名声；一个真正有大智慧的人不会玩弄技巧，而玩弄巧术的人正是为了掩盖自己的拙劣。
一个人只要心地坦荡，光明磊落，即使是在黑暗隐秘的地方，也像在青天白日下那样坦然。而心中邪恶不正，即使是青天白日之下，也会感到心虚。
人只知道拥有名声地位是一种快乐，却不知道不受名声地位牵累的快乐才是真正的快乐；人只知道吃不饱穿不暖令人忧虑，却不知衣食无忧而精神空虚更为痛苦。
做了坏事又怕被别人知道，多少还留有一点点改过从善的余地；做了好事却急迫地想自我宣扬，便有邀功图名之嫌，做善事的同时已种下了恶根。
老天对人的命运的支配是难以预测的，有时让人先陷入困境再进入顺境，有时又让人先得意而后失意。这些都是上天玩弄英雄、考验豪杰的手段。如果一个人以平和的心态面对人生，逆境当作顺境来处，安逸时不忘危难，不管上天怎样伎俩多变，都是无用的。
福分不能强求，保持愉快的心情，才是得到幸福的根本。有些灾祸无法逃避，排除怨恨的情绪，才有可能远避祸患。
十句话有九句都说得很正确，未必有人称赞，但是如果有一句话没说对，就会受到众多的指责；十个谋略有九次成功，不一定有功劳，但是如果有一次失败，那么批评、责难之声便纷至沓来。所以君子宁可保持沉默也不应浮躁多言，宁可显得笨拙也不要表现得高人一等。
气候温暖的时候万物生长，气候寒冷的时候万物萧条沉寂。做人的道理也一样，性情高傲冷漠的人，所享有的福分也比较淡薄。只有那些性情温和而又乐于助人的人，所得到的回报才会深厚，留下的恩泽也会长久。
追求真理的正道十分宽广，稍微用心追求，就感觉心胸坦荡开阔，神清气爽；追求欲望的邪道非常狭窄，刚把脚踏上去，就会发现眼前布满了荆棘泥泞，寸步难行。
人生路上，经过顺利愉悦与艰难困苦的交替磨炼，所获得的幸福才会长久；对知识的学习，经历过相信和怀疑的交替验证，探索到最后而获得的知识，才是千真万确的智慧。
含有粪肥腐草的土壤能养活各种生物，过于清澈的水中却养不了鱼。真正有的人不应自命清高，过于洁身自好而自我封闭，应该有包容他人缺点和宽恕他人过失的雅量气度。
奔驰的野马，经过人的驯养可以成为纵横驰骋的好马；溅到熔炉外面的金属，最终还是被人放在模具中熔铸成可用之物。而人如果一味贪图悠闲自在不能振奋精神，就永远不会有什么出息。所以陈献章说：一个人有很多缺点并不可耻，一生中一点错误也不犯才是我所担忧的。这真是至理名言。
人只要有一丝贪图私利的杂念，就会由刚直变为懦弱，由聪明变为昏庸，由慈善变为残忍，由高洁变为污浊，结果损坏了他一生的品格。所以古人把不贪作为修身的宝贵品质，以求超凡脱俗地度过一生。
耳朵听到的绝妙音响，眼睛看到的美色，这些诱惑好比是外来的盗贼，而情感和欲念好比是潜藏在人内心世界中的盗贼。然而，只要灵魂保持正直清醒，那么这六大贼便能化作帮助自己培养正直品德的好帮手。
与其去谋划不能完成的事业，不如努力守住已成的事业。与其一味追悔过去的失误，不如集中时间、精力防止将来可能发生的错误。
一个人的气度要高远旷达，但又不能太粗疏狂放；思维要细致周密，但又不能太杂乱琐碎；趣味要高雅清淡，但又不能太单调枯燥；节操要严正光明，但又不能偏执刚烈。
风吹过稀疏的竹林时，会发出声响，风过之后，竹林又依然归于寂静，不会将声响留下；大雁飞过寒冷的水潭，潭面映出大雁的影子，待大雁飞过之后，潭面归于平静，不会留下大雁的影子。所以君子临事之时才会显现出本来的心性，事情处理完后心中又会恢复平静。
真正有的人，清廉而有雅量，仁义而能明断是非，洞察一切又不过于苛求，正直而不矫饰；就像蜜饯虽由蜜渍炮制却不会甜得腻人、海水虽然含盐却不会咸得齁人那样恰到好处，这才是美好的品德。
贫穷的人家把地扫得干干净净，穷人的女儿把头发梳得整整齐齐，虽然没有艳丽奢华的陈设，却有一种自然朴实的风雅。有才识的君子，怎能因为穷困忧愁或者际遇不佳就自暴自弃呢？
闲适时不浪费时间，抓紧学习，充实自己，等到繁忙时自然会有很多受益；平静的时候，也不忘记充实自己的精神世界，等到肩挑重担时，定会应付自如；在独处时没有邪念，不做坏事，在大庭广众之下自然会受到人们的敬重。
在念头刚刚产生时，就发觉是个人邪恶欲望的膨胀，便马上用理智将这种欲念拉到正路上来。邪念一产生就发觉它，一发觉就转变方向，这个时机就是将祸害转变为福分、将死亡转变为生机的重要关头，千万不能轻易放过。
上天若不让我有很厚的福分，我就多做善事培养品德来对待这种命运；上天若用劳苦来使我的身体劳累，我就用安逸的心情来补偿我疲惫的身心；上天若用穷困来折磨我，我就开辟我的求生之路来打通困境。假如我能做到这些，上天又能拿我怎么办呢？
善良的人即使无心求福，上天也会给予嘉奖；奸邪的小人即使刻意避祸，上天也会给予惩罚。可见上天的玄机极其奥妙，人类的智慧机巧在上天的意志面前毫无意义。
歌妓、舞女在晚年的时候能够嫁人做一个良家妇女，那么过去放荡的风尘生涯对她后来的正常生活不会有什么妨害；一个坚守节操的妇女，如果在晚年的时候耐不住寂寞而失身的话，那么她前半生的清苦守节就都白费了。俗语说：观察一个人的节操如何，主要是看他的后半生。这真是至理名言啊。
一个普通百姓如果愿意尽自己的能力广积恩德广施恩惠，即使他没有公卿相国的名位，也同样会受到世人的景仰；那些做官的人如果只是一味地争夺权势卖弄恩宠，虽然有着公卿爵位，却像一个讨饭的乞丐一样可悲。
祖先给我们留下什么恩德，看我们现在所享有的一切就知道了，因此要时时感念前人艰辛的创造和积累，倍加珍惜；如果要问我们的子孙后代将来会享受到什么样的福泽，那就要看我们究竟能留下什么，要时常反思恩泽的旦夕倾覆之危。
身为君子却有虚伪的善行，与邪恶的小人作恶多端没有什么两样；正人君子如果放弃自己的志向落入浊流，那还不如一个改过自新的小人。
如果家人犯了什么过错，不可随便发脾气，不能随便到外边去宣扬，更不能以冷漠的态度置之不理。如果所犯过错不好直说，就借其他事情暗示他，使之改正；如果无法立刻使他悔悟，就要耐心等待时机再劝说。只有谆谆善诱，像春风消除冰天雪地的寒冷一般，像暖流融化冻如石块的严冰一般，这样才是和气的模范家庭。
密室遇艳、旷野拾金可以检验一个人的克己功夫；遭受挫折，被人诽谤未必全是坏事，它们可以磨砺人的意志，又能促使人自我反省。
如果一个人能保持内心平和圆满，那么在他的眼里，世界就会是个完美的世界，他会感到人生无限美好。如果一个人的内心是宽大仁厚的，那么世界也会是一个没有阴险诡计的福地。
对名利淡泊而又有才华的人，必定会受到那些热衷于名利的人的猜疑；一个生活俭朴谨慎的人，又常常会遭受那些邪恶放纵之辈的妒忌。君子固然不应为此而稍稍改变自己的操守，但也不能过于锋芒毕露。
处在艰难困苦的逆境中，就像周围所接触的全是医治自身缺点毛病的良药，在不知不觉中就磨炼了自己的意志，纠正了自己言行中的不足；处在无忧无虑的顺境中，就等于在面前摆满了刀枪利器而全无知觉，不知道什么时候自己就在这样的环境中被销蚀了精神和意志。
生长在富贵之中的人，欲望像猛火一样强烈，权势像烈焰一样灼人。如果不时时给他们一些清醒的规劝，即使这些欲望和权势的火焰不会祸及他人，也会把他们自己烧死。
一个人如果怀有至诚之心，便可感动上苍而在盛夏降下霜雪，使坚固的城墙顷刻崩塌。而如果一个人心怀鬼胎，那么他只是一具行尸走肉，灵魂早已消亡，与别人相处不仅觉得面目可憎，就是独自一人面对自己的影子也会羞愧万分。
文章写到最好，并没有什么奇妙之处，只是写得恰到好处；人品修炼到最高，也没有什么奇异之处，只是呈现出人最善良的本性。
如果将人的一生视作一场幻境，人的一切，包括富贵功名、色欲肉身都不过是上天赐予的躯壳；从真实的境界来看，不要说父母兄弟，就是世上万事万物也和我同为一体。人要看得通透，认得真切，才可以担负天下的重任，才可以摆脱世间功名利禄的羁绊。
即使是可口的山珍海味，吃得太多也会成为伤害肠胃的毒药，如果只吃五分饱便会安然无恙；令人称心满意的事情，都是使人丧失健康、损害美德的事，只享受五分便不至于追悔莫及。
不求全责备别人的小过失，不揭露他人的隐私，不记恨别人过去的恶行。这三大做人的原则不仅可以培养自己的，还可以避免祸害。
天地能够万古长存，可是人的生命却不可再次获得；人的一生再长也只有百年光景，是很容易就消逝的。有幸生活在世界上，不能不知道拥有生命的乐趣，也不能不提醒自己切勿虚度时光。
一个人年老时的很多疾病，是因为年轻时不注意保养身体所造成的；在气运衰落时恶孽缠身、遭受罪责，那都是在兴盛得意的时候埋下的祸根。所以在居高位、处顺境时，不能不时时谨慎。
收买个人的感情不如扶植公众舆论；结交新朋友不如加深与老友的情谊；建立荣耀的名声不如积累阴德；崇尚奇异的节操不如在日常生活中小心谨慎。
凡是社会大众所公认的行为准则，千万不能去触犯，一旦触犯了，就会留下永远的耻辱；权贵们玩弄权谋的地方不要去涉足，一旦涉足，受权势利欲的侵扰，必将玷污清白的名声。
与其一味曲意逢迎别人，博得他人欢心，还不如刚正不阿使人忌恨；没有什么值得称道的善行却接受别人的夸耀，还不如没有恶行却遭人诽谤。
对于亲人的变故，应沉着冷静地处理，而不能采取过激的态度；对于朋友的过失，应诚恳地规劝，促使其改正错误，不宜得过且过让他继续错下去。
在细微之处也不粗心大意，在无人看见的地方也不做见不得人的事情，在潦倒窘迫的境地也不丧失进取之心，这样才算是个真正的英雄好汉。
过分追求奇行异态的人，必然不会有远大卓越的见识；苦守节操特立独行的人，必须要有恒心和毅力。
当一个人怒火燃烧或欲望上升的时候，往往不能克制自己，明知不对，但又偏偏去违反。知道这个道理的是谁？明知故犯的又是谁？若这时能够冷静下来，转变念头，那么魔鬼也会变成君子了。
不要盲目听信一面之词而受小人的欺骗，也不要自以为是，刚愎自用；不要拿自己的长处和别人的短处比，也不要因为自己的笨拙而嫉妒他人的才能。
发现了别人的缺点过失，要尽量委婉地提出自己的意见，真心诚意地帮助别人改正自己的缺点，如果揭露宣扬，就是以自己的短处去攻击别人的短处；别人有顽固的地方，要耐心地予以感化教导，如果表示愤怒与憎恶，就是以顽固去救助顽固。
遇到深沉寡言之人，其心难测，万不可急着和他推心置腹；遇到高傲自大之人，其心狭隘，应谨慎自己的一言一行。