人要坚持操守就要有主见，如果没有主见，就会为所左右，怎么能成为顶天立地的中流砥柱呢？行事不可迂阔，要学会随机应变，不会随机应变，遇事就会常受阻碍，怎么能更好地在世间立足，成就大事呢？

读书人走向社会，为人处世应善于控制自己喜怒的感情。当着别人的面不要轻易表露自己的喜怒，否则，自己的内心世界容易被别人看透而受人牵制；处事不能显现自己的爱憎之情，否则，凭感情处事，那么自己的意志和精神就会被外事控制了，结果往往不尽如人意。

恃才傲物、玩世不恭就会招小人嫉恨，要提防小人暗地里的诽谤中伤；小人表面伪装忠厚，但只能暂时欺骗他人，总会有可照肝胆之镜让他们原形毕露。

如果一个人的心境明澈，常如明镜止水般平和，那么在他心中天下就没有讨厌的事；如果一个人以平和之心看万物，常如沐浴在风和日丽中，感觉世界是和平美好的，那么在他心中，天下自然没有讨厌的人。

对是非邪正不能姑息迁就。是非曲直要分明，稍有迁就便失去了正义的立场；对利害得失又不可太分明，如果对个人得失计较太分明，便会产生趋利避害的私心。

苍蝇叮在骏马的尾巴上，奔跑速度自然是快了，但难以回避附在马屁股上的这份羞辱；茑萝依附在松树上，攀缘的高度自然很高，但免不了攀附别人的这份耻辱。所以有志向的人宁可冒风霜而自我勉励，也不愿意像豢养着的鱼和鸟讨好人类那样去献媚邀宠。

是非善恶之心太过分明，那么世上就没有什么事能合我意了；贤明愚笨之心太分明，难免对人太过苛求，也就难以使人亲近了。君子应当是内心精明而外表淳朴，知道人事的缺失，却大度宽容，贤明和愚笨的人都能接纳，都能得到益处，这才是君子应有的和风度。

自以为明察秋毫专揪别人小毛病的人，却常因这样的精明而陷入愚昧，所以君子只用恬淡平和来培养智慧；雷厉风行但急于求成的人，常常欲速则不达，所以君子总是谨慎稳重地对待那些细微小事，在稳中求进。

君子济人利物，应务实去虚，不能贪图名声，贪图名声的人往往会做一些于有损的事；官员们操劳国事为民造福，应当把这种理想放在心里，落实到行动中，而不要整天标榜，唯恐的人不知道，说得太多就容易遭到诽谤了。

平日懂得平息欲念调理身心，遇大事大非才能不受利益蒙蔽保全性命；治家必须重视量入为出，在大义面前，才可视千金如微物。

遇到大事才郑重其事的人，在小事上一定对自己放松要求；在大庭广众之下才知检点修饰，在私底下一定放纵自己。而君子要一个念头坚持到底，不会随环境改变而改变，面对小事，也如临大敌，处于密室，也像在大街上，不敢有丝毫马虎。

要让人得到当面的称誉，不如让他在人后不遭诽谤的毁伤；让人感受到刚刚结交时的那种欢欣，还不如让别人觉得跟你长久相处也不厌恶。

善于启迪别人心灵的人，应该根据别人已经明白的道理循循善诱加以引导，不能强行灌输他听不懂的；善于移风易俗的人，应该顺着他们可以改变的方向而渐渐推行，不要轻易纠正他们很难改变的长久形成的习惯。

用彩色的笔在空中描画，笔尖没有落下颜色，而空中也不会染上颜色；用锋利的刀在水中割砍，刀刃不会受损，而水也不会留下刀砍过的痕迹。明白这个道理后，为人处世就能做到想法和做法都符合实际情况，心与物偕，意与境会，宠辱两忘。

舞跳得好要凭借衣袖长，买卖做得顺要凭借本钱多，不要炫耀技艺如何高超出神入化，这都是肤浅的表面功夫；孤舟渡河，单枪匹马地杀出重围，依靠自身的本领独立于世，其超凡精神才是值得钦佩的。

个人的情感欲望不能放纵，应当用对抗欲望之道来克制它，其方法在一个忍字；别人的情感欲望不可强行去除，应当用疏导之法来调节它，其方法在一个恕字。现在的人把恕字用在了自己身上，用以满足自己的欲望，而把忍字留给了别人，用以压制别人的欲望，这怎么行得通呢？

不论大事小事都去洞察算计，貌似精明，但实际上一点也不精明。真正精明的人，知道什么事该精明，什么事该糊涂。凡事必争个胜负，未必算得上勇。真正的勇，是既能战胜对手，又能选择输给对手。

平常的状态中，善于发现和抓住重要时机去挽救时势，这就像酷暑中的一缕清风，令人顿时神清气爽；混迹于红尘之中，却能超凡脱俗，如同淡淡的月光映照着薄薄的云彩，在混沌之中能看得清楚。

想要入世积极做一番事业的人，首先得要领略世外风光，否则就没有办法摆脱世俗尘缘；想要出世与俗务断绝牵连，必须先尝尽世间的各种滋味，方能看破红尘。否则，尘缘不了，不但没有解脱感，反而会加重精神上的痛苦。

与人交往，与其最后导致轻易地疏离，不如开始时小心谨慎，保持适当距离；做事情与其投机取巧一时有所得，却最终功败垂成，还不如从一开始就下点笨功夫，坚持不懈。

那些惨烈的灾祸，往往是缘起于玩忽职守之人；那些看起来圆满的大事，也常常是因为细微的小事而前功尽弃。所以常言道：人人都称好，还须防一人气恼；事事都圆满成功，还须防一事不成。

对于意外的赞扬不必心生喜悦，对于求全的责备和诽谤也不必反驳，要经常自我反省是否有愧于人，而不抱怨别人；如果自己问心无愧，心胸坦荡，再多的人饶舌也无损于自己的形象。

功成名就、荣华富贵，最终会灰飞烟灭，归入尘土。这样想明白了，贪恋功名富贵的心也就淡了；困窘贫穷，要从根源处追究原因，如果是自身造成，比如生性懒惰，奢侈浪费，这还能怨天尤人了吗？

世间的事，既要能够承当担负，又要善于解脱牵绊。如果不能承担，便没有能够成就的事业；如果不善于解脱牵绊，则不可能有出世的胸怀。

对待他人要保留一份永远不会断绝的恩惠，才可以维系永远不会满足的人心；处理事情要留有余地而不是竭尽智慧，才可以提防无法预测的突然变故。

了结心中的欲念，自然就能了结纷繁的世事，就像拔出了草根，自然不再生长；远离尘世却难以割舍声名，就像没有将腥膻味除尽，还是会招惹蚊子苍蝇一样。

仇敌的攻击容易防避，并不可怕，而从恩友方面投来的戈矛难防；人在受苦受难时遇到的坎坷容易越过，但安逸享乐时却难以逃脱温柔的陷阱。

做事拖泥带水顾虑重重，根源在于一个恋字；处事能左右逢源，重在一个耐字。

有腥膻味和肮脏的东西会引来苍蝇蚊虫的聚集，而芳香则会惹得蜜蜂和蝴蝶争相侵扰。真正有道德修养的人既不做坏事，也不图留下好名声，他们只会牢牢守住自己生命中最重要的真气，锋芒不显。不动声色，这才是修身立世最安全的处所。

从静中观察万物的运动，从悠闲中看忙碌的众生，才能获得超凡脱俗的乐趣；忙时会偷闲，闹中能保持安静，才是安身立命的功夫。

结交千百个朋友，赢得千百人的欢心，也不如消除一人对你的怨恨；追求事事荣耀，还不如避免一件丑事的发生。

为人刚直磊落之人，表面看很难相处，可他一旦与你结交，就会很忠诚，绝不会轻易和你分开；而那些看似平和易处之人，你与他会很快地亲近，也会很快地分手。所以君子宁可因刚正方直使人敬畏，也不能谄媚取悦他人。

意气与天下人相投合，与人交往如春风温暖万物，不应该有半点隔膜；待人赤诚如秋月照亮众物，不能有丝毫模糊不清。

仕途虽然显赫威盛，但经常想一想山林退隐的风味，追求权势的欲念自然会轻淡；入仕之途虽繁华，但经常想一想阴间的情形，那么追逐名利的心思自然就会少一些。

大雁还没有停落就拉满了弓，等兔子跑了才唤狗，这就是时机不当；狂风停止了不再兴波浪，抵达岸边就迅速离船，这才是当机立断的高手。

在嘈杂喧闹的场所说几句冷静的话，固然不中听，但能免除潜在的危险；在人穷困之时，用一点热心帮助他，使其渡过难关，自会激发出他许多希望。

以古圣先贤为师，不迎合今人俗尚，舍世人盲从之路，不随波逐流；以圣贤正法为准则，不依傍今世权贵，遵从当下豪俊不耻下问之道。如此，方可走向圆满人生。

能够顺应外界事物的规律采取行动，也就是把握了万事万物，就像飞舞的蝴蝶与飘落的花瓣一样看上去是那样的和谐；顺应了发展规律就没有那么多烦心事使自己感到不安了，就像看天上的圆月与水盆里的圆月是一样的。

淡泊名利的操守，须在纷杂浓艳的名利场合才能验证出来；镇定自若的操守，须通过诸事缠绕、杂乱无章的环境才能验证。不然操守不定，适应现实的心胸还没有达到圆通、灵活的地步，就怕一旦融入红尘，上品禅师又变成了凡夫俗子。

在人世间寻求一般的见识容易，但要通过自己得出真理却不容易；感官的刺激很容易得到满足，让自己做事问心无愧，却不那么容易。

廉洁，是用来警戒那些有贪婪之心的人。我果真不贪，又何必标榜自己清廉，引来真的贪婪之人心生嫉妒？谦让也是用来告诫那些好胜争强的人，我果真不喜欢事事争先，又何必把自己的谦让当作靶子，招来那些凶暴残横的人纷纷弯弓投射？

在没事的时候，应保持一种准备状态，时刻注意防范可能有事发生。这样，就不会因意外情况而张皇失措；在有事的时候，能够像没事时那样泰然，那么，已经发生的危机也会平安解决。

生活中若是总想让别人感激自己，便是招惹怨怒的途径；施恩不张扬，实实在在为别人做事而且能为别人消除祸患，这才是把事业引向兴旺发达的契机。

坚持自己的处事原则要像泰山那样难以撼动，任何情况也不发生丝毫的动摇，这样过失自然就少了；应对具体的事情就像流水落花那样，顺应自然任其流逝，那么就会感到生活中有无穷的乐趣。

满口仁义道德圣贤文章，满脑子却是害人的伎俩；规劝别人行善，却不劝自己行善，就是假仁假义假修行。真正有才德的君子能在独处时依然自律，珍惜分分秒秒，锐意进取。

正人君子像坚硬的石碑那样严正，人们敬畏他而难以亲近，就像宝贵的明珠很少有人不以它为怪物的，甚至有时因此想要拔剑斩除它；而那些奸佞的小人往往像油脂那样油滑，但人们却喜欢他们的容易交接，而很少有人不以毒虫当甜美食物的，放纵自己与他们混为一体。

遇事只需要坚持镇定从容的态度，即便事情好比杂乱的一团丝，也会理出头绪来；对待别人没有半点矫饰虚假，即便是狡猾得像山鬼那样的人，也会被感动而表现出忠诚来。

真正的君子，不但有柔软肝肠像春风般温暖的善心，还有傲骨不屈像秋水般清透的气节。对于孤独无助的人，他自己即使身无分文，也会去怜惜帮助他们；而对于有权有势的显贵，他即使一贫如洗，也会傲目以视。

贪图人情的便宜，必定要在天道上吃亏；贪图世间的种种享乐和欲望，一定会招来天道的惩罚。涉足社会的人一定要谨慎，不要贪捉黄雀而让自己陷入深井，打飞鸟却用名贵宝珠做弹丸，这是很不值得的。

花费千金结交贤士富豪，不如匀出半瓢小米接济那些饥寒交迫的人；构建豪宅招引客人来住，不如修几间茅屋来为孤苦受寒的人遮风挡雨。