白天安静而悠闲地听鸟儿鸣唱，悠扬的鸟啼能让人心胸通透；在夜晚静谧的时候看看高远的天空，看到轻淡的云彩在夜色下舒卷聚散，眼界顿时空阔。

世事如棋局，变化多端。人处在其中，往往会被迷惑，只有置身其外才能清晰明了。人生如瓦盆，投身俗世不自知，只有到所有的梦都破碎了，才体悟到这是一场空。

可以豢养的龙，实际上不是真正的龙；徒手就可制服的老虎，实际上不是真正的老虎。功名利禄可以用来诱惑那些想要进身取得荣耀的人，但对于那些无欲无求的人肯定无效。那些曾经得到过极度恩宠的人也许有一天会遭受极刑，可是极刑绝对不会用到那些远离尘世远离名望利欲的人身上。

拼尽全力争来一世的富贵，虽然能够满足自己的物欲，得到想要的虚荣，实际上失去的更多，仍是得不偿失；人生大好的光阴都被耗费在荣华的追求上，匆匆忙忙地过了一生，即使高寿也和短命没什么两样。

豪车嫌偏僻之地，不如鱼鸟懂得与人亲近；高官乘的驷车喜欢出入于高门大户，哪像花鸟那般脱俗？

烛灭烟消，意味着青春年华不再，爱情破灭，所有的追求当然逐渐冷淡；黄粱梦破，意味着荣华富贵的念头消散，人才会像浮云般轻松。

人一生最大的快乐莫过于读好书、交良友，过恬淡质朴的生活；生活不求大富大贵，只求在平和宁静的田园中品茶、焚香，安享清福。

困倦时就在落花前睡去，天空作被大地为枕席；名利心熄灭了，忘却躯体和智慧，领悟到古往今来不过一瞬间。

气宇不凡的老鹤，即便饥饿，一饮一啄还是气定神闲，怎么会愿意与鸡鸭挤在一起争抢食物呢？寒冬里枯病的松树，即便再老，曾经高耸直立的姿态还在，哪里会像桃李那样，争着显示鲜艳的色彩呢？

在花红柳绿缤纷烂漫之时适意快活，在笙歌喧腾之处享欢乐之趣，只不过是大自然瞬息万变的幻境，是人心中放纵的念头。而要想获知宇宙的奥秘，人生的真谛，必须向木落草枯的萧瑟之境、声寂味淡的冷清之时去寻觅。那才是之本，万物之根。

从静处观察人事变化，即便是伊尹、吕尚这样的开国元勋，伯夷、叔齐这样的节义之士，也像大海中的泡沫那样，最终会随岁月的流逝而归入静寂；闲适中体味万物，即使枯槁如木、石，蠢笨如鹿、猪，总归是真状态。

花开花落，春天并不在意，自己的遭遇别人未必关心，有不如意的事无须向人抱怨；水暖水寒，只有鱼儿知道，看到赏心悦目的美景还是自己独自欣赏吧。

鸟类为食物奔忙，但时时警惕外在的危险，随时准备迅速飞走。人也应有警觉之心，追求物欲但不要沉迷其中，要知道适可而止，这样才能求得人生安乐无忧。

空闲时看着蝇虫在窗纸上乱撞，嘲笑人有时候也会有类似自设障碍的举动；静静地看那些争抢鸟巢的鸠和鹊，感慨杰出人才白白逞英雄，出风头。

充分了解了生命有限的道理，自然就不会陷入尘世的追求之中；领悟到了无怀氏的那种境界，内心世界自然就一片敞亮。

睡的虽然是土床石枕，但夜间拥被入眠时心里是高兴的；吃的虽然是粗茶淡饭，但放下碗筷时齿间尚留余香。

说起繁华富贵就讨厌的，见到繁华还是会喜欢；说起超脱功名就欣欣然的，真的处在没有功名的情境中还是会厌倦。只有对世间的纷繁浮华视而不见，无所谓喜欢也无所谓讨厌，才是一个真正淡泊名利的人。

感时花溅泪，恨别鸟惊心，以这样忧时伤怀的激烈情绪去看世界，怎么可能置身世外，看淡一切？山水是人品的真实写照和传神反映，懂得了这个世界的真正面貌，才能摆脱虚幻世界的种种牵绊。

享受一世富贵宠信荣耀的人，临终的时候恋恋不舍，连死也不得轻松；一辈子贫贱清苦的人，临死就彻底摆脱了那种令人厌倦的生活，死亡就像是帮他除去了重枷。人要是能够想到这一步，就会立即掉头不再贪恋富贵，也会立刻释然，不再因愁苦而蹙紧眉头。

人的生命，好比是大谷仓里的一粒小米那样渺小，像耀眼的闪电那样短暂，像悬崖上的朽木那样岌岌，像汹涌大海里的一朵浪花那样稍纵即逝。了解了这些，怎么能不悲哀，又怎么能不乐观？为什么不能看破而总是担心不能长生，又怎么能不看重自己的一生而留下虚度光阴的羞愧？

人世浮华有形，却如镜中影像般虚幻，最终会消失；而人生隐含的本真，虽然无形却总是存在的，只不过要人用心去领悟。

鹬蚌相争，兔死狗烹，冷眼旁观，让人勇猛之气顿时全消；鸥鸟和野鸭在一起戏水，鹿和猪在一起睡觉，它们没有互相利用，和平共处，闲时看着这些景象，那些追名逐利的念头顿时就平息了。

假如一味迷惑，原本快乐的境地也就成了苦海，就像水凝结成冰块；一旦大彻大悟，苦海也能成为乐境，就像冰块化成了水。可见苦海乐境并非两种境界，迷惑彻悟也非两种心境，只是转念之间的事而已。

看遍人情冷暖，才知道为人疏狂率真的可贵；尝尽世间百味，才知道淡泊宁静是本真。

大鹏鸟飞得虽高，但比起广阔的却是狭小的；云雾弥漫，老松千载，如鹤般隐居山林的人生何等悠闲。

两个空拳即便握住了古今所有的名利，但到了生命的尽头，你还得放手；一根竹担挑起人情风月，挑到一定时候也要放下。

看台阶下凋落的叶子和红花，都充满了诗意；赏窗前绿水一片映白日，无不充满理趣禅机。

看天边彩云，不禁让人怀疑美好的事物是否都是虚幻；再看山中参天古树，这才相信悠闲的人大多福厚。

从未听说大海的波浪平息过，那么人生跌宕起伏也不足叹息。自古以来埋葬帝王将相最多的北邙山，不知还有多少空余之地？到此，还有什么烦恼的？还是舒展眉头吧。

天地尚且运转不停，日月尚有阴晴圆缺，人世间又岂能事事圆满，时时安闲？要善于主宰人生，学会忙里偷闲，遇有缺憾也能知足常乐。这样的话，一切喜怒哀乐就都在自己的操纵之中，劳作休息自如，就是老天也不会来计较你是辛苦闲逸还是吃亏占便宜了。

游赏陶醉于奇美的文章中，令人思慕高远；放眼清幽旷远之境，能使人以恬淡之心面对尘世的繁华。这样的人虽不能因此修成大道，却对人生哲理的悟知也小有帮助。

霜天鹤鸣，雪夜鸡啼，晴空鸟飞，活水鱼戏，无不体现清朗、宇宙运行的奥妙。

闲暇烹茶听听茶壶中的响声，可以从炉中领会阴阳相生的道理；信步走来观看棋局，能够从每一步棋中悟出生杀的机谋权变。

看园圃里的蜜蜂在忙忙碌碌，就像有的人受利禄驱使而疲于奔命；而反观茅草巢里的燕子安歇静眠，就像有的人不受名利的侵扰，保持心意闲适。这真是有趣的了悟。

寻找生活的情趣不在于距离远近、东西多寡。即使在水池和小石头间，也可欣赏到万里山川的气势；片言只语之内，亦仿佛见到了古代圣贤的思想精华。这才是高明之士的眼界，旷达之人的胸襟。

如果一个人的心灵如竹子一般高洁，虚怀若谷，自然不会在意是是非非；形神似山松一般瘦劲严正，那么眉目间也不会有大悲大喜流露出来。

接近火焰取暖，离开火焰之后会觉得寒冷更难抵挡；吃甘蔗享受了甘甜，可是甘甜之后会觉得其他食物更苦。哪比得上淡泊名利，修身养性，进而甘苦两忘，也能获得更多乐趣。

坐席被飘落的花瓣飞絮遮盖着，好比是在山林中坐着锦绣的坐垫；用冰雪烹茶，好比是熬着天上的琼浆玉液。享受自然的恩赐，别有一番情趣。

闲适的神态和举止，只要自己崇尚就好了，既然如此，为什么要修饰外表呢？俊逸的风采和傲骨，也并不要求别人喜欢，更不用粉饰。

天地间的景物，如山间的碧空和苍翠的草木，水面荡漾的波纹，水潭波心的云影，草叶上蒸腾的山岚，月光下花朵的娇容，轻风中柳丝的摇曳，介于有无、真幻之间，不但令人赏心悦目，还有助于颐养性灵。真是世间的美妙境地啊！

乐意相关禽对语，生香不断树交花，这是不分彼此的真趣；野色更无山隔断，天光常与水相连，这是相通的美好境地。如果我辈能时时对此景象有真切的观赏和领悟，那心意自会舒畅，眼界自会博大。

雪月霜天凄厉的鹤鸣，让人想起屈原这种高洁之士的愤世嫉俗悲烈之情；春风暖阳下的鸥眠，能显露出谢安那种隐居之人出世的悠闲自在。

黄鸟多情鸣唱，常能唤醒文人的繁华梦；深山中白云疏懒，意在展示闲适自在，亲近隐居在此的出世之人。

居住在茅屋里，见闻虽然少一些，视野也许不那么开阔，但是人的内心和精神却是明朗而开阔的；与淳朴的山民交朋友，他们也许根本不懂得那么多的礼节，往往显得简慢，可是他们的情意总是真诚的。

清风吹拂满室凉爽，连案几上也洒满朗朗清辉，安静地坐着，每一件事物都映照着明净的天宇，心田敞亮；在野外漫步，陪伴自己的是潺潺流淌的溪水和笼罩着山头的浮云，所到之处无不昭示着生命的哲理。

即便是烹制龙和凤作为菜肴，吃完之后跟吃粗茶淡饭没有什么两样；活着时过着披金佩玉的日子，成烟成灰时与那些瓦砾也没有什么两样。

扫清地面，白云自会飘来，才下功夫修心，就会心生障碍；开凿池塘，明月就会照入，只要心无挂碍，世界也就一片澄澈。

自然造化有时像顽劣的小孩，不能被他戏弄；天地是个巨大的泥块，必须任我锤炼。

想到死后化为白骨归于黄泉，所有豪情壮志都会冷却；置身于清山绿水之间，世俗之心会消减，狭隘之心会轻闲。

夜间困倦了不过睡一张八尺长的床，每日三餐饿了也不过两升米足矣，何必斤斤计较呢？纵是你学富五车，才高八斗，若参不透人生真谛，也是瞎忙，碌碌一辈子。